https://tamil.wiki/wiki/%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AF%8D_%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0

சனி, 29 ஏப்ரல், 2023

அடையாளமாதல் * எப்போதும் அப்படித்தான் *

 ஶ்ரீ:



பதிவு : 677  / 866 / தேதி 29 ஏப்ரல்  2023



* எப்போதும் அப்படித்தான் * 


ஆழுள்ளம் ” - 04

மெய்மை- 75.






இந்திரா காந்தியின் இளைய புதல்வர் மறைந்த சஞ்சய் காந்தி இளைஞர் காங்கிரஸின் தலைவராக இருந்து போது அவர் மீது வைக்கப்பட்ட அரசியல் விமர்சனங்களுக்கு குறைவில்லை மிகவும் முரண்பட்ட மனிதராக இன்று வரை பார்க்கப்படுகிறார் என்பதற்கு அப்பால் என் போன்ற இளைஞர்களுக்கு அன்று அவர் ஒரு ஆதர்சம். இந்திராகாந்தி அரசியலில் தனிமைப்பட்ட போது அதிலிருந்து மீள அரசியல் பாதை அமைத்து கொடுத்ததன் வழியாக இளைஞர் அமைப்பு அகில இந்திய கட்சி அரசியலுக்குளான நுழைவை உறுதி படுத்தியவர். அதற்கு இந்திரா காந்தியின் சொல் அவரிடம் இருந்தது. அதை ஒரு கட்சி விதி போல. இளைஞர் காஙகிரஸ் அமைப்பின் நிர்வாகிகள் அகில இந்திய மற்றும் மாநில கட்சி அமைப்பிற்குள் நிர்வாகிகளாக ஒருவர் பின் ஒருவராக சென்று அமர இயன்றது. அது ஒரு நுழைவு அனுமதி சீட்டு போல. அவர் மறைவிற்கு பிறகும் காங்கிரஸ் கட்சி அரசியலுக்கு வந்த எந்த பின்புலமும் இல்லாத என்னை போன்ற ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்களுக்கு இன்று வரையில் கூட கட்சி ரீதியிலான போராட்டங்களை முன்னெடுக்க வேண்டும் என்கிற வழியை உருவாக்கியவர். என்றோ ஒருநாள் கட்சி அரசியலின் பதவிகளை அடைய முடியும் என்கிற நம்பிக்கையை அது உருவாக்கி இருந்தது. இளைஞர் காங்கிரஸில் நிகழும் அரசியல் கற்றல் கட்சியை நிர்வாக ரீதியிலான புரிதல் திரள் நிர்வாகம் ஆகியவற்றை வரலாற்றில் வைத்து அணுகும் வழியை பெற்றுத் தரும். அந்த அனுபவம்  அகில இந்திய மற்றும் மாநில கட்சி அமைப்புகளில் புதிய இடத்தை உருவாக்கும் . இன்று அந்த தலைமுறை வழக்கொழிந்துவிட்டது. காங்கிரசின் இன்றைய இழி நிலைக்கு அதுவும் ஒரு காரணம்


அவசரநிலை காலகட்டத்திற்கு பிறகு இந்திரா காந்தி எதிர் கொண்ட அரசியல் பின்னடைவுகளில் இருந்து மீண்டு வர இளைஞர் காங்கிரஸின் போராட்டங்கள் அவருக்கு நம்பிக்கை அளிப்பதாக இருந்தது. நான் இங்கு அவரசர நிலை சட்டத்தை நியாயப்படுத்த விரும்பவில்லை. என்னைப் போன்றவர்கள் உள்நுழையும் போது அவை காலத்தில் எங்கோ பின்னால் இருந்தது. இந்திரா காந்தியின் மரணத்திற்கு பிறகு ராஜீவ் காந்தி பொறுப்பிற்கு வரும் போது எங்கள் அரசியல் நுழைவு நிகழ்ந்தது.அன்றைய அரசியல் சரிநிலைகளை கடந்து இளைஞர் காங்கிரஸ் என்கிற கட்சி அமைப்பு ரீதியில் என்னை போன்ற எந்த அரசியல் பின்புலமும் இல்லாதவர்கள் சஞ்சய் காந்தியை வேறுவிதமாக வரையறை செய்து கொள்ள முயன்றோம் . காரணம் அகில இந்திய காங்கிரஸ் அமைப்பில் இளைஞர்களுக்கான இடம் உருவாகி வர அவர் பதவிக்காலம் முக்கிய இடம் வகித்தது. இளைஞர் காங்கிரஸின் முக்கியத்துவம் கட்சி மேலிடம் தெளிவாக உணர வேண்டிய சந்தர்ப்பம் வந்தது. அதற்கு பின்னால் எதிர்மறை அரசியல் இருந்தது என்பதையும் புரிந்து கொள்ள முயன்றோம்.


சஞ்சய் காந்திக்கு பிறகு அகில இந்திய இளைஞர் காங்கிரஸ் தலைவர்களாக இருந்து NT. திவாரி,PR. தாஸ்முன்ஷி, அம்பிகா சோனி, ராமசந்திர ராத், குலாம்நபி ஆசாத், தாரிக் அன்வர் பின்னர் ஆனந்த சர்மா,குருதாஸ் காமத், முகுல் வாஸ்னிக், ரமேஷ் சென்னித்தலா, மணிந்தர்ஜித் சிங் பிட்டா காலத்திற்கு பிறகு ராஜீவ் காந்தியின் மரணம் பிரதமர் நரசிம்மராவிற்கு எதிரான உள்கட்சி அரசியலில் அவருக்கு பெரும் ஆதரவளி்த்த மணிந்தர்ஜித் சிங் பிட்டா ஓரங்கட்டபட்ட பிறகு இன்றைய நிலை நோக்கிய தொய்வு உருவாக ஆரப்பித்தது  பின்னர் அதுவே அதன் வீழ்ச்சிக்கு காரணமானது. ஜிதின் பிரசாதா, மணீஷ்திவாரி,ரன்தீப் சிங் சுர்ஜிவாலா என பெரும் நிரை அகில இந்திய காங்கிரஸ் கட்சிக்குள் நுழைந்து கொண்டிருந்தது. தங்கள் பதவி காலத்தில் ஒரு சிலரால் மட்டுமே கட்சி ரீதியில் அகில இந்திய துணை அமைப்புகளை ஒருங்கிணக்கவும் தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ள தங்களை ஆளுமைகளாக முன்வைக்க முடிந்தது


புதுவை காங்கிரஸ் தலைவர் சண்முகம் தனது நிலைபாடுகளால் புதுவையில் தொடர்ந்து ஆட்சியை தக்கவைத்துக் கொண்டதாலும் அவசர நிலை காலத்திற்கு பிறகு அடைந்த வீழ்ச்சி பல காங்கிரஸ் தலைவர்கள் இந்திரா காந்தியை விட்டு விலக அவர் அரசியலில் தனிமை படுத்தப்பட்டதுடன் சிறை செல்லவும் நேர்ந்தது. இந்திராகாந்தியின் தேர்தல் தோல்வி ஏற்படுத்திய வீழ்ச்சியும் தனி அறுதிப் பெரும்பான்மையுடன் மக்களின் அதீத ஆதரவுடன் ஆரவாரமாக வந்தமர்ந்த ஜனதாவின் அரசு போன்ற அரசியல் நிகழ்வுகள் காங்கிரஸின் அரசியல் முடிவிற்கு வந்ததை போன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி இருந்தது. அதை தொடர்ந்து ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றங்கள் காங்கிரஸின் மீள இயலாத தோல்வியாக அனைவராலும் கணிக்கப்பட்டது. இந்திரா காந்தியின் வீழ்ச்சி சண்முகம் போன்றவர்களை பாதிக்கவில்லை. அவருடன் இருந்த மிக சில தலைவர்களுள் சண்முகமும் ஒருவர். சமயம் வாய்க்கும் போதெல்லாம் இந்திரா காந்தியை சிறையில் சென்று சந்தித்து வந்தார். இது சண்முகத்திற்கு இந்திரா காந்தியிடம் ஒரு இடத்தை உருவாக்கி தந்தது. அந்த சந்தர்ப்பத்தை தனது அரசியலுக்கு பயன்படுத்தி தன்னை பலப்படுத்திக் கொண்டார். அதை ஒருவித தீவிர விஸ்வாசம் போல வைத்துக் கொண்டார். இந்திரா மீண்டு வந்த போது தனக்கான தனி இடம் உருவாகி வந்ததை மிக திறமையாக பயன்படுத்திக் கொண்டார்


புதுவை ஒரு மிக சிறிய மாநிலமாக இருந்ததாலும் அதன் ஒரே ஒரு பாராளுமன்ற உறுப்பினரை கொண்டதாக இருந்ததாலும் அது எப்போதும் தமிழகத்தை வைத்தே புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. இரண்டிற்கும் பொதுவாக பல அம்சங்கள் இருந்தாலும் இரண்டும் ஒன்றல்ல என்கிற சண்முகத்தின் நிலைப்பாட்டிற்கு தில்லியின் ஆதரவிருந்தது. புதுவையை தங்களுடன் இணைந்த பகுதியாக தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர்கள் நினைத்தனர் அல்லது புதுவையை ஒருபோதும் பொருட்படுத்தியதில்லை. தமிழக தலைவர்களால் நிர்பந்தந்தத்திற்கு உள்ளாவதை தவிற்து தன்னை அவர்களுக்கு 

கட்டுப்படாதவராக வளர்த்தெடுத்திருந்தார்


தமிழக அரசியல் சிக்கல்கள் குறித்து அகில இந்திய தலைமை சண்முகத்திடம் மாற்றுக் கருத்திற்காக தொடர்ந்து அணுகிக் கொண்டிருந்தது இருந்தது. தமிழகத்தில் தனித்து ஆட்சி அமைக்கும் இடத்தை நோக்கி அதனால் நகர முடியவில்லை. கூட்டணி கட்சிகளை சார்ந்து தனது நிலைப்பாடுகளை வகுத்துக் கொள்ள வேண்டிய நிலை தமிழக கங்கிரஸ் தலைவர்களுக்கு உருவானது. தில்லி அகில இந்திய தலைமைக்கு பாரளுமன்றத்திற்கான தனது தமிழக பங்கை வென்றெடுக்க வேண்டிய நிர்பந்தம் இருந்தது. அதை நிலைப்படுத்திக் கொள்ள தேவையான தரவுகளை அது சண்முகத்திடம் கொடுத்திருந்தது சண்முகமும் தமிழக அரசியல் மற்றும் தமிழக காங்கிரஸ் அரசியல் சூழல் மற்றும் அதன் தலைவர்களின் போக்கு குறித்த தனதுநிழல்அறிக்கையை தொடர்ந்து கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார் அல்லது அவர் அப்படி கொடுப்பதாக தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர்கள் நம்பினர். அரசியலின் அடிப்படை ஊகமும் தகவல்களும்


இது தமிழக தலைவர்களுக்கு எரிச்சலை கொடுத்ததுடன் சண்முகத்தை அஞ்சினர் . அவரை கட்டுப்படுத்த நினைத்த போதுதான் கண்ணன் எழுந்து வந்தார். அவர்கள் கண்ணனை தங்கள் அரசியலுக்கு உபயோகப் படுத்தினர். அதிலிருந்து தனக்கான அரசியலை கண்ணன் கண்டடைந்ததால் சண்முகத்திடம் எதற்கும் பணியாத தலையராக தன்னை உருவாக்கி கொண்டார். அரசியலில் தீவிர நிலைப்பாடுகள் களத்தில் குறுகிய கால பலனை கொடுத்தாலும்  நீண்ட கால நோக்கில் அது எதிர்மறை பலனையே கொடுக்கும் என்பதை நடைமுறை அரசியலில் இருந்து கண்ணன் கவனிக்க தவறினார். உணர்சிகரமான தலைமையாக தன்னை இளைஞர் காங்கிரஸில் நிலை கொண்டது போல அதிலிருந்து விலகிய பின்னரும் அவர் தனது அதிரடி அரசியல் பாணியை மாற்றிக் கொள்ளவில்லை


அவள் - ஜீவன் பென்னி

 அவள்



என்னைக் குறுக்காகக் கிழிப்பது

எனக்குப் பிடித்திருக்கிறது.

சிறிய நட்சத்திரத்தைக் கத்தரித்துக் கொண்டுவரும்

என் மகளை,

சிறு மலர்களை வெட்டிக்கொண்டு வரும்

இன்னொரு மகளை,

அப்படித்தான் என்னிலிருந்து தனியே எடுத்தார்கள்.


ஜீவன் பென்னி -

வியாழன், 27 ஏப்ரல், 2023

“கீதா முகூர்த்தம்” - 11. * காலமில்லா *

 


27.04.2023

கீதா முகூர்த்தம்” -  11.


* காலமில்லா  *




ஆழ்மனப் புரிதலில் இருந்து அடுத்த கட்டம் அதை நோக்கிய புறவயமான பயணம் அதன் மீது கொண்ட அழுத்தமான நம்பிக்கையில் விளைவது . தாத்தாவின் பக்தி மிக எளிய பூஜை என்பதே காலையில் நெற்றிக்கு இடும் திருமண்னுடன் துவங்கி அங்கேயே முடிந்து விடுகிறது . அன்று வீட்டில் பூஜை அறை என ஒன்று தனியாக இல்லை கூடத்தில் கிழக்கு நோக்கி சுவற்றில் மாட்டப்பட்டிருக்கும் தெய்வங்களின் படங்கள் அதற்கு நடுவில் சிறிய விளக்குமாடம் அதில் காமாட்சியம்மன் விளக்கு. அது இரு பக்க யானைகளுடன் கூடிய மஹாலட்சுமி புடைப்பு சிற்பம் கவண்டது . அன்றுஅதை ஏன் காமாட்சியம்மன்”? என சொல்லுகிறார்கள் என யோசிப்பதுண்டு. அம்மா அல்லது அக்கா யராவது தீபம் ஏற்றுவார்கள். அதற்கு முன்பாக மீராபாய் அல்லது லக்ஷ்மிபாய் அக்கா தாத்தாவிற்கு திருமண் இட்டு விடுவார்கள். கண் அறுவைசிகிழ்ச்சைக்கு பிறகு அவர் தனது கண்பார்வை இழந்திருந்தார். திருமண் இட்டு முடித்தபின் அக்காவிடம் கண்ணாடியை காட்ட சொல்வார் அது ஒரு சடங்கு என நான் நினைத்துக் கொள்வேன். மீராபாயிடம் நான்கண் தெரியாதவர் எதற்கு தன்னை கண்ணாடியில் பார்க்க முயல்கிறார்என கேட்டதுண்டு . “அந்த கிழத்திற்கு நன்றாக கண் தெரியும் நம்மை சும்மா ஏமாற்றுகிறதுஎன்பாள். விசேஷ தினங்களில் சுடராட்டு செய்கிற போது சில படங்களுக்கு எதிரில் நீண்ட நேரம் எடுத்துக் கொள்வதும் கண்கள் பொங்கி மனம் விம்முவதை பார்த்திருக்கிறேன். பார்வையால் அல்லது மனத்தால் எதனருகிலோ மிக நெருக்கமாகி விடுவதாக தோன்றுவதுண்டு. ஒரு வேளை மீராபாய் சொல்லுவது போல நல்ல வெளிச்சத்தில் அவரால் அந்த காட்சிகளை பார்க்க முடிந்திருக்கலாம் .

 

புதுவை காந்தி வீதியின் வராதராஜப்பெருமாள் கோவிலில் தனது இஷ்ட தெய்வமான பாண்டுரங்கனுக்கு தனி சன்னதி எழுப்பியதுடன் அங்கு அவர் தனது ஆழமான புரிதலை எப்படிப்பட்டது என அனைவருக்குமாக அங்கு பதித்தார் என நினைக்கிறேன். மூலவருக்கு எதிரில் சிறு பலிபீடம் நிறுவி அங்கு தன்னை அதன் காலடியின் கீழ் விழுந்து வணங்குபராக ஓர் புடைப்பு சிற்பம் வடித்து பதித்து வைத்து அவர் காலம் கடந்து அங்கு இருந்து கொண்டிருப்பவராக தன்னை வைத்துக் கொண்டார்  . அந்த தனி சன்னதி திருவுரு முன்பாக காலமல்லாத ஒரு காலத்தில் இருந்து கொண்டிருக்கிறார்.


புதுவையில் அன்றிருந்து பெரும் செல்வந்தர்கள் மத்தியில் நடுத்தர வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒருவர் தொடர்ந்து செய்து வந்த கோவில் கைய்கர்யம் அவரது ஆழ்மனத்தை நோக்கிய பயணம் என்பதைத் தவிர வேறு காரணங்கள்  இருக்க முடியாது என நினைக்கிறேன். வரதராஜப் பெருமாள் கோவிலில் ராமநவமி உற்சவம், வேதபுரீஸ்வரர் கோவிலில் ஆனித்திருமஞ்சனம் . பாண்டுரங்கனுக்கு ஒவ்வொரு மாத ரோகிணி நட்சத்திரத்தன்று திருமஞ்சனம் என நித்திய, மாத வருடாந்திர பூஜை உற்சவத்தை ஏற்படுத்தி வைத்தபின் அவர் மிக உச்ச நிகழ்வாக செய்தது  மணற்குள விநாயகர் உற்சவ மூர்த்தி . பின் அதற்கு  மாசி மக கடற்தீர்த்தவாரி உற்சவத்தை ஏற்படுத்தினார் . மணற்குள விநாயகர் உற்சவ மூர்த்தி கடற்கரைக்கு சென்று வீதியுலாவாக கோவிலுக்குள் செல்லும் முன்பு தன் பக்தன் இருக்கும் வெள்ளாழர் வீதி உள்ள அவரது வீட்டிற்கு எழுந்தருள்வதுடன் அந்த உற்சவம் முடிவிற்கு வருகிறது


அன்று வெள்ளாழர் வீதியில் இருக்கும் அவரது அனைத்து மகன்களின் வீட்டிற்கும் அது செல்லும். ஒவ்வொரு வீட்டின் முன்பாக நின்று தாத்தா அந்த வீட்டிற்கு தரும்  மரியாதையை ஏற்றபின் அந்த குடும்பத்து மூத்த உறுப்பினர் கோவில் மரியாதையை எற்றுக் கொள்வார். மணற்குள விநாயகர் மனம் கனிந்து அந்த வீட்டிற்கு வரும் சடங்காக வில்வக்களை என்கிற பத்து சுடராட்டு நிகழ்த்தப்பட்டு அது அந்த வீட்டின் பூஜை அறைக்கு கொண்டு செல்லப்படுவதுடன் அவரது குடும்ப நிகழ்வு முடிவிற்கு வரும். இது அணைத்து  குடும்பத்திலும் சுமார் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது.


வெள்ளாழர் வீதி , காந்தி வீதி சந்திப்பில் உள்ள கங்கை விநாயகருக்கு உற்சவமூர்த்தி செய்து வைத்தது போன்றவை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது . ஆனால் திகைப்பூட்டுவது வடலூர் வள்ளலார் மடத்தில் நடக்கும் தைபூசத்திற்கு ஒரு மூட்டை அரிசி அனுப்புவதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார். இன்னதென உறுதிப்பாடில்லாது அனைத்தையும் பிடித்து தனது மறுமை வாழ்கைக்கு தன்னை காக்கும் தெய்வத்தை பற்றிய மன ஊசலில் இருந்தாரா ? என்றால் இல்லை. ஆரம்பம் முதல் தனது இறுதி கணம்வரை தன்னை தீவிர வைணவராக இருத்திக் கொண்டார். அவரது புஷ்டிமார்க பயணம் பாண்டுரங்கனை இலக்காக கொண்டிருக்க வேண்டும் . ஆனால் அனைத்து சம்பிரதாயங்களை ஏற்கும் மனவிரிவு கொண்டவராக அவரை அறிந்து கொள்கிறேன். நான் வரதராஜ பெருமாள் கோவிலுக்கு செல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் தாத்தாவிற்கு அறிமுகமான அந்த கோவில் பட்டாசார்யார் என்னை பார்த்தவுடன் சொல்லுவது புயல் மழை என எதையும் பொருட்படுத்தாது கோவிலுக்கு வந்து ஒவ்வொரு சன்னதி விளக்கிலும் எண்ணை வார்ப்பதை விடாமல் செய்து வந்ததை நினைவு கூறுவார்


வாழ்வின் இறுதி கணத்தை மிக தெளிவாக தெரிவு செய்து வைத்ததுடன் அந்த நாளுக்காக கசப்பில்லாத  வாழ்கையை வைத்து அந்த இறுதியை நோக்கிய பயணத்தில் வைத்திருந்தார்  . தான் எரியூட்டப்படும் அந்த நிகழ்விற்கு இரண்டு பெருட்களை அவர் வாழ்நாட்கள முழுவதும் சேர்த்தார் . ஒன்று தனது சிதைக்கு வைக்கும் சந்தனக்கட்டை மற்றொன்றுபாகவத பாததூளிஎனப்படும் பக்தர்களின் காலடி மண். இதை அவர் தான் செல்லும் ஒவ்வொரு கோவிலின் நுழைவுவாயின் மூலையில் சேர்ந்திருக்கும் மண் மற்றும் புழுதியை சிறிது எடுத்து வந்து ஒரு வெள்ளி கூஜாவில் போட்டு வைப்பதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார் . அவர் எரியூட்டப்படும் முன்னர் அவர் மீது அவரது மகன்களால் தூவப்பட்டது  வாழ்நாளெல்லாம் அவர் காப்பாற்றிய விழுமியங்கள் அவரை காத்திருக்க வேண்டும்.


பிள்ளைகளுக்கு விட்டுச் செல்லும் சொத்துக்களை தான் இருந்த காலத்தில் தெளிவாக பகுத்து வைத்தார். ஆவணம் எழுதும் கணத்தில் பாட்டி ஆதிலக்ஷ்மி அம்மாள் தனக்கென ஒன்றுமிலையா? என கேட்டபோது அதிர்ந்த தாத்தா தோப்பு  மற்றும் அது சார்ந்த பாசனக்குளம் இரண்டையும் பாட்டிப் பேருக்கு மாற்றி எழுதி அவரது காலத்திற்கு பின்னர் தங்களது பிள்ளைவழி ஆண்வாரிசுக்களுக்கு என எழுதி வைத்தார் . பாட்டி தாத்தாவிற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக மண்மறைந்தார் . அதில் வினோதம் அந்த  சொத்து காரணமாக  குடும்பத்தார் இரு பிறவாக பிளந்து  நிழ்ந்த சச்சரவு தாத்தாவின் குடும்ப விழுமியத்திற்கு எதிராக சென்றது . இந்தப் பதிவு அந்த சச்சரவு பற்றி சொல்லவந்ததல்ல. குடை கோவிந்தசாமி என்கிற மனிதரின் அக மற்றும் புறவய தேடல் பயணம் கோட்பாடுகளை தனது செயல்பாடுகள் வழியாக அவர் வாழ்வியலில் கண்டடைந்தது என்ன என்பது பற்றியது.அவர் மண் மறைந்தாலும் அவரது விழுமியங்கள் அவரை இன்றளவும் காக்கின்றன என்கிற புரிதல் எனக்கு திகைப்பைக் கொடுத்தது



புதிய பதிவுகள்

கூடுகை 77 சில தருணங்கள்