https://tamil.wiki/wiki/%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AF%8D_%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0

செவ்வாய், 31 ஜனவரி, 2023

மணிவிழா - 63 * ஆழ்மன மரபணு *

 




ஶ்ரீ:



31.01.2023


* ஆழ்மன மரபணு *





காலம் ஒருவரை அவர் விரும்பும் துறையில் ஈடுபட விடுவதும் அதில் வெற்றியடைய வைப்பதும் அவற்றை இனிய நினைவுகளினால் ஆனதாக நிறைக்கச் செய்தலும் மூன்றும் வெவ்வேறு திசைகளில் இருப்பது ஒருசேர அருகணைவது ஒரு நல்லூழ். ஒருவருக்கு மூன்றும் இணைந்து நிகழ்வதில்லை. இருந்தாலும் அவற்றில் தொட்டெடுக்கும் அளவிற்கான இனிமைக்கு எப்போதும் குறைவில்லை என்பதை உணர்ந்து கொண்டால் அதை பார்க்கும் பார்வை மட்டுமே தேவையாய் இருப்பது. அழகியல் நோக்கில் எல்லாம் எல்லாவற்றிலும் அதை நிறைத்து வைத்திருப்பதை பார்க்க ஒரு சிறுவனின் மனம் தேவையாகிறது. ஒரு பத்து வயது சிறுவனை என்னுள் சாகாமல் வைத்திருக்கும் கலையை எனது தந்தையிடம் இருந்து பெற்றேன்அங்கிருந்து வாழ்நாள் முழுவதும் காலம் எனக்கான பல்வேறு உலகங்களை தொடர்ந்து அறிமுகம் செய்தும் அதில் திளைக்கும் உள்ளத்தை அது கொடுத்திருந்தது. அது ஒரு வாழ்நாள் நீண்ட அகவழிப் பயணம். ஒன்றிலிருந்து பிறிதொன்று என திறந்து கொண்டே இருந்தது. ஒரு துறையில் முழு அளவு ஆற்ற வேண்டியவை ஆற்றி முடிக்கப்பட்டவையாக உணரும் தருணம் அல்லது இனி அங்கு தங்கி செய்ய ஒன்றில்லை என்கிற நிறைவின்மை ஒன்று வந்து அருகே ஓங்கி நிற்கின்ற போது அங்கிருந்து கைப்பற்றி அழைத்துச் செல்ல பிறிதொன்று வந்து காத்திருப்பதை பார்த்திருக்கிறேன். அது நான் முடிவெடுக்கும் காலம் வரை காத்திருப்பதும் இல்லை . கைபற்றிய இழுத்துச் சென்று கொண்டே இருக்கிறது. வாழ்நாள் அவகாசம் இல்லை என்பது போன்ற பாரிப்பை அப்போது உணர்ந்திருக்கிறேன். ஒரே சமயத்தில் அத்தனையையும் புத்தியலும் மனத்திலும் திணிக்க அது தயங்குவதில்லை. நன்றாக சென்று கொண்டிருக்கிறதே நேரமும் இருப்பது போன்று உள்ளதே சற்று நிதானிக்கலாம் என நினைக்க அது விட்டதில்லை. வாழ்கை முடிந்துவிடவும் இல்லை இதோ மணிவிழா பற்றிய நினவுகளை தொகுத்துக் கொண்டுமிருக்கிறேன். பின் ஏன் அது என்னை உந்தியது என புரியவில்லை


ஒவ்வொரு துறையில் இருந்து விலகி வெற்றிடத்தில் நிற்கும் கணம் ஒரு வாய்ப்பாக உருவாகி பிறிதொன்றை நிறைக்க வந்தவை. ஒன்றிலிருந்து விலக அவற்றில் பல வகையில் நிகழ்ந்து விடுகின்றன. நானாக விலகியும் பிறருடன் தொடர்ந்து பயணிக்க விரும்பாமலும் எனது அடையாளத்தை உறுதிபடுத்த நான் தொடர்ந்து விலகியும் புதியன துவங்கியும் அந்த ஆடல் என்னை நிறுத்துவதில்லை. அதன் முரணியக்க விளைவுகள் எதிர்பார்த்தபடி இருப்பதற்கு வாய்ப்பில்லை. ஒரு முயற்சி துவங்கும் போது பிறரின் இளிவரளுக்கு அல்லது நகைப்பிற்கு இடம்கொடுப்பதாக தோன்றுவதுண்டு. அது வெற்றி பெரும் போது அதற்குள் அவர்களே மிக இயல்பாக வந்திணைகிறார்கள். பின் அந்த களம் அவர்களுக்கானதாக மெல்ல மாறி வருவதை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. அவர்கள் தங்களின் இடத்தை உறுதிபடுத்திக் கொள்ள விழையும் போது அதன் அத்தனை அடிப்படை விழுமியங்களும் கைவிடப் படுகின்றன. அது சிறகிழந்த பறவை போல நிலத்தில் காலூன்றி நிற்பதை பார்ப்பது உளக் கொந்தளிப்பை தருவது.  


இது போன்ற வன்று அனைத்து துறைகளிலும் பார்த்திருக்கிறேன். அது தான் முதலில் எனது வெளியேற்றத்தை எனக்கு அறிவிக்கிறது. நான் அதை உணர்ந்ததும் வெளியேறியிருக்கிறேன். ஒவ்வொரு துறையிலும் அவை வெவ்வேறு விதமான பாணிகளை கொண்டிருந்தாலும் விளைவுகள் ஒன்றே. அந்த விலகல்கள் அத்துறையின் உச்சத்தில் இருந்த போது நிகழ்ந்தவைகள் என்பதால் ஒருவகை மனநிறைவை அமைதியை அவை எப்போதும் அளித்திருக்கின்றன. பிறரின் பார்வைக்கு அவை என்ன பொருள் கொடுக்கின்றன என பார்த்த காலமுண்டு.அவை சில காலம் தொந்தரவு செய்தன. இப்போதுதெல்லாம் அதிலிருந்து முழுவதுமாக விலகி இருக்கிறேன். இந்த மனநிலையை எனது மணிவிழாவிற்கு பிறகு மிக வலுவாக எனக்குள் சொல்லிக் கொண்டே இருக்கிறேன். நான் ஏமாந்த நேரங்களில் அவை எனது ஆழத்தில் இருந்து வெளிப்படுவதுண்டுஇனி யாருக்கும் என்னை நிரூபிக்க வேண்டிதில்லைஎன சொல்லி அவற்றை மிக எளிதில் கடந்து விடுகிறேன்


அடையும் புரிதலும் அந்த புரிதலின் மேலதிக பயணத்தில் அதில் எதையாவது செய்ய வேண்டும் என்கிற உந்துதலை அடைய வைத்தது. அங்கு நான் செய்ய வேண்டிய ஏதோ ஒன்று தென்படுகிற போது அதன் ஈர்ப்பால் அதை நோக்கி நகர்வது தவிர்க்க இயலாது போகிறது. அங்கிருக்கும் அந்த உலகங்களை எனக்கு அறிமுகம் செய்யும் போது அதில் திளைத்தலை மட்டும் அது அறிவுறுத்தவில்லை. எல்லோருக்கும் அது வாய்ப்பதில்லை. ஒரு அரிய நாவலைப் போல வாழ்கை முழுவதும் பல்வேறு துறைகளில் தலைமை பொறுப்பும் அதன் வழியாக அடைந்த புரிதலும் வாழ்கையை அடர்த்தி மிகுந்ததாக்கி இருந்ததுஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் அந்த சூழலுக்கு ஏற்று ஒரு துறைகளில் தலைமை பொறுப்பேற்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. தொழில், அரசியல், ஆன்மீகம்,இலக்கியம் என நான்கு துறைகளில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் அதன் திசையை முடிவு செய்ய வாழ்கை முழுமையாக இனிய நினைவுகளை கொண்டதாகியது


தொழில் - நான் பிறந்த வணிக குடும்பம் எனக்கு அதை இயற்கையில் கொடுத்திருந்தது. என்றாலும் நான் தனித்து எனக்கென சவால்களை உருவாக்கிக் கொண்ட புதிய தொழில்நுட்பம் சார்ந்த வியாபாரம் எனது அனுபவத்திற்கும் கற்பனைக்கும் அழகியலுக்கும் புதிய பரிமாணத்தை கொடுத்தது. இன்று மனம் அமைதியில் இருந்து கொண்டு அவற்றை நினைவுகளால் மீட்டெடுத்துக் கொண்டிருக்கிறேன். கிடைத்த அனுபவங்கள் முழுமையாக வாழ்ந்து முடித்த நிறைவை கொடுக்கிறது. வெற்றி தோல்வி என்கிற இருமைகளை கடந்து அனுபவம் அனுபவம் என மனம் அசைபோடுகிறது. அரசியல் மேல் கொண்ட ஈர்ப்பு மிக இளைய வயதில் உருவனது. ஒரு விடலை பருவத்தில் அது துவங்கினாலும் அங்கு நிலவிய வெற்றிடம் என்னை உள்ளிழுத்துக் கொண்டது. அங்கு புதிய இடங்களை கண்டடைந்து இளைஞர் காங்கிரஸில் தவிர்க்க முடியாத உயரத்தை கொடுத்தது. பின்னர் புதுவை அரசியல் உலகின் பிதாமகர் என போற்றப்படுகிற தலைவர் சண்முகத்துடன் இணைந்த அரசியல் பயணம் குறித்துஅடையாளமாதல்என தனியிக எழுதிக் கொண்டிருக்கிறேன். எதையும் மேம்போக்காக செய்வது எனது வழமையல்ல. அதில் தீவிரமாக பங்காற்றுவதன் மூலம் எனக்கான இலக்கை இடத்தை அடைந்திருகிறேன்


திங்கள், 30 ஜனவரி, 2023

மணிவிழா - 62

  



ஶ்ரீ:



30.01.2023


* உடல்களின் குவிமுணை  *









கனவையும் நினைவுகள் என மிக அருகில் உணர்வதில்  உடலைப்போல பிறிதொன்று இல்லை. உடல் பிரபஞ்ச வெளியுடனும் இணைந்திருக்க உள்ளம் இரண்டினூடாக இடைவிடாது தொடர்பு கொண்டுள்ளது. உள்ளம் என்பதை அதில் பெருகி வழியும் சொற் பெருக்கு வழியாக அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. கூட்டு நனவிலியில் நிலைபெற்று உள்ளவைகளை படிமங்களாக ஆழ்மனத்திற்கு அது கனவின் வழியாக பின் சிந்தனை வழியாக புதிய கற்பனையாக கடத்துகிறது. அவையே பல சமயங்களில் உள்ளுணர்வாக வெளிப்படுகிறது போலும் . நான் என்கிறஆணவத்தால்கட்டுப்படுத்தபட்டுள்ள மனம் சிலந்தியை போல உடல் என்னும் கூட்டிற்குள் அமர்ந்து கொண்டு அதை இடைவிடாது அறிந்து சவால்களை புரியாத நிலையழிவுகளாக மனத்திற்கு கடத்தி வருகிறது. மனம் நான் அல்ல என புரிந்திருக்கிறேன். மனமென்பதை அதன் உள்ளார்ந்து எழும் மொழியின் பெருக்கு வழியாக அறிய முடிகிறது


உள்ளத்தின் பகுதியாக மனதை புரிந்திருக்கிறேன்மனம் என்கிற தன்னிச்சையாக ஒழுக்கு ஒருபோதும் எனக்கு சாதகமானதல்ல. ஆனால் ஒரு கூறு என்னை அதனுள் அனுமதிக்கும் வரை அது ஒரு நல்லூழ். அனுமதி மறுக்கப்பட்டவர்கள் மனம் பிறழ்ந்தவர்களாக புரிந்து கொள்ளப் படுகிறார்கள் என்றாலும் அனைவரும் ஒருவகையில்அதன்நிற பேதங்களில் இருந்து கொண்டிருப்பவர்களே .


மனதை தனது உடற்பாகமாக எண்ணி மயங்கும் தோரும் புறவய உலகின் தொடர்பில் இருக்கும் உடலை அது நிராகரிக்கிறது. உடல் பிறதொரு புரியாத புதிர். ஆனால் அதன் வழியாக வந்து சேரும் தகவல்களை ஆழ்படிமங்களாக தொகுத்த வைக்கிறது. மனம் வாய்ப்பு கிடைக்கும் தோரும் அதிலிருந்து பெரும் உணர்வுகளை புரிந்து கொள்ள முயல்கிறது


எனது சிந்தனைகள் அதில் நிகழ்ந்தாலும் உடல் மனம் இரண்டும் நான் இல்லை என புரிந்திருக்கிறேன். இந்த உடலில் நான் யார். ஆத்மா மட்டமே என்பதால் மனதின் ஒரு பகுதியில் என் சிந்தனை நிகழ அது இடமளிக்கிறது. பல சமயங்களில் அது நிகழாதபடி நிராகரிக்கிறது. மனம் உடலை சார்ந்து இயக்கம் கொள்கிறது நான் என உணரும் ஒன்றைவிட ஆகப் பெரியது என புரிந்து கொள்கிறேன்.


மறைந்த அணுக்க நண்பன் நம்பிராஜன். எனது சிக்கல் மிகுந்த நாட்களில் மனசாட்சி போல என்னுடன் எப்போதும் இருந்திருக்கிறான் . எனது சாதனைகளை மனக்குமுறல்களை வருத்தங்களை அவனிடம் கொட்டித் தீர்த்திருக்கிறேன். நான் எனது குமுறமும் எண்ணங்களை விரித்தெடுக்கும் போது அமைதியாக ஒரு சொல் சொல்லாமல் கேட்டபடி இருப்பான். சில சமயங்களில் மகிழ்வான தருணங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டதுண்டு. ஒரு முறை தில்லியில் நடைபெற்றி அகில இந்திய இளைஞர் காங்கிரஸ் தலைவர்கள் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டேன். அந்த கூட்டத்தின் இறுதியில் புதுவையின் அடுத்த தலைவராக என்னை தெரிவு செய்து வைத்திருப்பதை அந்த கூட்டத்தில் அதிகாரபூர்வமற்ற முறையில் என்னிடம் சொன்னார்கள். அதை ஒட்டி  அப்போதைய காங்கிரஸ் கட்சித் தலைவர் சோனியா காந்தியை மரியாதை நிமித்தமாக சென்று சந்திக்க சொல்லி அதற்கான அவரது அனுமதியை பெற்றுத் தந்தனர். மறுநாள் அவரை சந்திக்க நேரம் ஒதுக்கப்பட்டு அவரது அதிகாரபூர்வ இல்லமான 10, ஜன்பத்தில் சந்தித்தேன்.காங்கிரஸ் அலுவலகத்தில் சந்திக்காமல் அவரது இல்லத்தில் சென்று சந்தித்தது பெரிய கௌரவம்


புதுவை மாநில இளைஞர் காங்கிரஸ் தலைவர் என்பது எனது வாழ்நாள் கனவாக தலைவர் சண்முகத்திடம் சென்று இடைந்து பின்னாளில் உருவானது . அதன் பொருட்டு பல ஆண்டுகள் என்னை வரையறை செய்து கொண்டு மெல்ல வளர முயன்றேன். இளைஞர் காங்கிரஸில் நுழைந்த போது அப்படிபட்ட எந்த எண்ணமும் எனக்கில்லை. அரசியல் பலம் தரும் கிளர்ச்சி அன்று போதுமானதாக இருந்தது. ஒரு புள்ளியில் அன்றைய இளைஞர் காங்கிரஸ் தலைவர் பாலன் தனது அரசியல் கணக்கிற்காக தலைவர் பதவிக்கு என்னை தெரிவு செய்தது எனது பேசுதல் குறைபாட்டை மையமாகக் கொண்டதாக இருந்தாலும் எனக்கு நட்பின் அடிப்படையில் அனைவரின் ஆதரவு இருந்தது பிறிதொரு கராணம். அதுவே என்னை பற்றிய அச்சத்தை அவருக்கு விளைத்திருக்கலாம். பின்னாளில் என்னுடன் முரண்படும் போக்கை அவர் எடுத்தது இதன் பின்னணியில் இருக்கலாம்


தலைவர் கனவுடன் பாலனுடன் பயணித்த கமலக்கண்ணனுக்கும் , தமோதரணுக்கும் நான் தலைவராக தெரிவு செய்யப்பட்டது அதிர்வளிப்பதாக இருந்திருக்க வேண்டும். கமலக்கண்ணன் எனது பேசுதல் குறைபாடை பற்றிய இளிவரலாக சொன்ன சொல் என்னை மிக கடுமையாக சீண்டியதுஅதை ஒட்டி என்னை நோக்கி நான் பார்க்க துவங்கினேன்


நான் என்னை மெல்ல மெல்ல உருவாக்கிக் கொண்டது அதன் பின்னர் நிகழ்ந்தது .பதினைந்து வருடமாக அதை நோக்கிய உடலாலும் உள்ளத்தாலுமான நீண்ட பயணத்தில் இருந்தேன். தில்லியில் தலைவராக நான் முன்மொழிப்பட்ட போது உள்ளம் உணர்ந்தது போல உடலால் அதை உணரவில்லை. உள்ளம் கிளர்தலை போல அன்று உடல் மலர்வது. உள்ளத்தை நம் எண்ணத்தால் கிளர்ந்தெழச் செய்யலாம். ஆனால் புறவய உலகுடன் தொடர்புள்ள உடல் வேறு வழிகளில் தனது வாய்ப்பை அறிந்து உடல் உள்ளே நிகழ்கின்ற ரசாயன மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது என நினைக்கிறேன்.அதில் உள்ளம் தள்ளி நிற்கிறது. அதன் எதிர் தட்டாகசெல்வாக்குஎன்பது அதிகாரத்தின் பொருட்டு பிறர் மனம் வழியாக உருவாகி கடத்தப்படும் ஒருவகை உடல்ரீதியான முரணியக்க வெளிப்பாடாக இருக்கலாம்.அது பிறரை தன்னளவில் தூண்டுகிறது. பணிதலும் மறுத்தலும் அதன் இரு கூறுகள். அதை உருவாக்கும் ரசாயன மாற்றம் உள்ளத்துடன் தொடர்புற்று இருந்தாலும் அதை உள்ளம் மட்டுமே தனித்து உருவாக்கி விட இயலாது. சுற்றியுள்ளவர்கள் தங்கள் உள்ளத்தால் அதை உருவாக்கி மெருகேற்றுகிறார்கள். அது இன்னதென தெளிவாக வரையறை செய்ய இயலாது போனாலும் அப்படி ஒன்று உண்டு என அதை நெருக்கமாக அறிபவர்கள் இருக்கிறார்கள். உடல் வழியாக நிகழும் மலர்தல் எனக்கு நிகழாததால் நான் தலைவராக வருவது சாத்தியமில்லை என உணர்ந்தேன்


புதுவை திரும்பிய பிறகு தில்லி அகில இந்திய இளைஞர் காங்கிரஸ் தலைவர்கள் மாநாட்டில் நிகழ்ந்தது. அவர்கள் அறிவுறுத்தலின்படி காங்கிரஸில் தலைவர் சோனியாகாந்தியை சந்தித்தது குறித்து பேசிக் கொண்டிருந்த போது நான் தலைவராக வருவது நிகழாது போலிருக்கிறது என்றேன். அதை மறுத்து நம்பிராஜன் பேசினாலும் இறுதியாக எனது சந்தேகமே உண்மையானது. பல்வேறு அரசியல் சமன்பாடகளால் நான் தலைவராக நியமிக்கப்படவில்லை.


ஞாயிறு, 29 ஜனவரி, 2023

மணிவிழா - 61 * சிதையும் உளக்கட்டமைப்பு *

 ஶ்ரீ:



29.01.2023


* சிதையும் உளக்கட்டமைப்பு  *






வேளுக்குடியுடன்இணைந்து பயணிக்க விரும்புபவர்கள் அவரைகடவுள் மனிதர்என்கிற இடத்தில் வைத்துப் பார்ப்பவர்கள். புரிதலுக்கும் செயல்படுத்துதலுக்கும் அப்பாற்பட்டு ஆன்மீக உரைகளை கேட்பது மாத்திரமே புண்ணியம் சேர்ப்பது என்கிற கருதுகோளை கொண்டவர்கள். இந்து ஞானமரபின் தொடர்ச்சி ஆயிரம் வருடங்களாக உருவாகி நிலைகொண்ட நம்பிக்கையின் நீட்சி. அவரின் தன்னார்வளர் போன்ற அடையாத்தை கொண்டவர்களுடன் சாதாரன எளிய மனிதர்களும் அவரின் நிர்வாகத்தில் ஏதாவதொரு வகையில் பங்கு பெறும் ஆர்வம் கொண்டவர்களாயினர் .


எனக்கும் அவருடன் பயணிக்கும் எண்ணமே இருந்தது, வேறு ஒரு விரிவான தளத்தில். அன்று எனது தேடலில் அதன் சிறு முணையே எனக்குள் தென்பட்டது .அது ஆரம்ப நிலை. பயணத்தில் அதை விரித்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்பதால் என்னிடம் இருந்த கருவிகளை கொண்டு சம்பிரதாங்களை இன்று நவீன சமூகம் ஏற்க தடையாக இருப்பதும் அதற்கான மாற்றம் உருவாக இருப்பது எவ்வகையானது, எதை நோக்கியதாக இருக்கும் என்கிற விவாதம் துவங்கப்பட வேண்டும் என நினைத்தேன்.


2012 களில் உள்ள ராமாநுஜர் ஆயிரமாவது ஆண்டு விழாக் குழு துவக்கம் இந்த கருதுகோளை கொண்டதாக இருந்தது. அடுத்த இருபத்தி ஐந்து ஆண்டுகளில் ஆன்மீக எத்தகைய சிக்கலை எதிர்கொள்ள வேண்டி இருக்கும் என்பது குறித்த ஒரு உரையாடல் துவங்கப்பட வேண்டும் என்கிற எண்ணத்தில்திறந்த அரங்கம்என்கிற அமைப்பு உருவாக்கப்பட திட்டமிட்டு இறுதிவரை நிகழவில்லை. அதன் திசை அறிய இயலாததாக இருந்தாலும் விளைவது பற்றிய புரிதல் தெளிவாக இருந்தது என்பதால் அது ஒரு குருட்டு பட்டிமன்றத்தை போல இருந்தாலும்சரிஎன்பதே அன்றைய தேர்வாக இருந்தது. இந்து ஞானமரபு தேடலை முதன்மையாக கொண்ட அலைதல் அடிப்படையானது என்பதால் அது ஆண்களுக்கானதாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. பெண்கள் மிக அரிதாக அதில் தென்படுகிறார்கள். பக்தி வழி தத்துவத்தில் இருந்து மெல்ல விலகி விலகி ஆன்மீகம் இந்து ஞானமரபின் சிறு கூறுகளை கொண்டதாக வடிவெடுத்து இன்றளவும் சற்றேனும் கலாச்சார பண்பாட்டின் தொடர்ச்சி அறுபடாத நிற்கின்றது. தத்துவார்த்த தளத்தில் அது பெரும் வீழ்ச்சியாக நிகழ்ந்து பின் பக்தி மார்க்கம் என்பது ஆன்மீகமாக சடங்கு சம்பிரதாயம் என்கிற அளவில் குறுகியது. பிறகு அது பெண்களுக்கானது என்கிற நடைமுறை புரிதலின் பின்புலத்தில் நிலைகொண்டது


கடந்த அரை நூற்றாண்டுகளாக வேகமெடுத்த சமூக சீர்திருத்தங்கள் அவர்களின் மீட்சியாக துவங்கியது போது நுகர்வு கலாச்சாரம் மேலோங்கி பொருளியல் பற்றாகுறையாக உருவெடுத்தது .குடும்ப முடிவுகளில் பெண்களுக்கு சம பங்கு என்கிற அனைவரின் ஏற்பு அவர்கள் வேலைக்கு செல்ல துவங்கிய பிறகு உருவாகிவந்தது அதனால் குடும்ப உறவுகளில் அணுகுமுறையில் பெரிய மாற்றங்களை காணமுடிந்தது. உறவுகளால் அதுவரை அழுந்தி இருந்த பெண்களின் உலகம் சுதந்திரம் பெற்று பெரிய மாறுதல்களை அடையத் துவங்கியது . குடும்ப நிர்வாகத்தில் எதிர்காலம் குறித்த பதற்றம் உருவாகி அதில் கல்வி முதன்மை பெற்ற பிறகு அதன் உலகம் மதிப்பெண்களினால் ஆனது அன்றி பிற எதையும் கருத்தில் கொள்ளாதானது. கல்வி செலவேறியது என்பதால் குழந்தை பிறப்பு சதவீதம் குறைந்தது. கல்வி ஒரு சொத்து போல உருவெடுத்தும் அதில் வெல்ல அழுத்தம் மிகுந்த போது குழந்தைகள் அறிவார்ந்த தளத்தில் எதையும் அறிந்து கொள்ளாதவராயினர். பெற்றோரின் போதாமை அவர்களுக்கு வழிகாட்ட இயலவில்லை.  

இந்த தலைமுறை கடந்த முப்பதாண்டுகளில் உருவாகி பின் இன்றைய உலகம் அவர்கள் அன்றி பிறர் இல்லாமலாயினர். கணிப் பொறி துறையின் வெற்றி நடுத்தர வர்க்கத்தின் பொருளியல் எழுச்சிக்கு அடிப்படையாகி பெண்கள் குடும்ப விவகாரங்களில் நேரடியாக மற்றும் மறைமுகமாக முடிவெடுக்கும் செல்வாக்கு அதிகரித்தது. வெளிநாடுகளுக்கு பணி நிமித்தமாக சென்று வருபவர்கள் அங்குள்ள வாழ்க்கை, வசதி, சுதந்திர மனப்பான்மையை எடுத்துக் கொண்டு அவை இங்கு நம் வாழ்வியலிலும் கலாச்சாரத்திலும் அப்படியே பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள் அதற்குள் வந்தமராதவை அனைத்தும் 

நிராகரிக்கப்பட்டன . பொருளாதார வெற்றி தரும் உற்சாகம் அவர்களை நம்பிக்கையுடன் நவீன உலகில் நுழையும் துணிவை கொடுத்தது. ஆனால் அதில் உள்ள நடைமுறை சிக்கல்களை சவால்களை எதிர்கொள்ள முடியாதபடி அவர்களின் மரபான நம்பிக்கை நீர்த்துக் கொண்டிருப்பதை மிக தாமதமாக உணர்ந்தார்கள் அல்லது உணரவில்லைஇந்தப் போக்கு அனைத்து விழுமியங்களையும் அசைக்கத் துவங்கியது. அதன் விளைவாக குடும்ப உறவுகளில் சிக்கல், மனச்சோர்வு , பிளவுண்ட் ஆளுமை போன்ற உளவியல் சிக்கல்கள் பெருகின


விழுமியங்கள் அறத்தின் பார்பட்டவை. அறம் ஆன்மிகத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. ஆன்மீகம் உதாசீன படுகிறகிற போது காலச்சார பண்பாட்டு மற்றும் மரபு அமர்ந்திருக்கும் ஆழ்மனத்துடனாக அதன் தொடர்புகளை இழக்கச் செய்கிறது. அதுவரை எதிர்காலம் குறித்த மரபான நம்பிக்கைகளுக்கு துணைத்த கருவிகள் செயலிழந்து போகச் செய்கின்றது . அன்றாடப் பதட்டம் தவிற்க இயலாததாகி பலவித உளவியல் சிக்கலில் கொண்டு விடுகிறது. அங்கிருந்து உருவாகும் எதிர்மறை அலைகளை அனைத்து நடுத்தர மற்றும் உயர் நடுத்தர வர்க்க குடும்பங்கள் நேரடியாக அல்லது மறைமுகமாக எதிர்கொள்ள வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டு அவை சமூகத்தில் நிரந்தரமாக பள்ளங்களாக உருவாக்கி விடுகிறது .