 |
வெண்முரசு கூடுகை 90
வரவேற்புரையை இம்முறை நான் முயற்சித்தேன். பொதுவாக முக்கிய அமர்வுகளில் அதை நான் செய்வதில்லை. என்னென்று அறியாத ஊழ் பல சமயங்களில் பேச்சு குறைபாடுகளால் உண்டாகும் நெருக்கடி ஆழமான நிலையழிவை தந்துவிடுவதுண்டு. வாழ்கை எல்லோருக்கும் பல போராட்டங்களை தந்திருந்தாலும் எனக்கு அது நான் நினைத்ததை சொல்லுவதில் எப்போதும் அந்த போராட்டத்தை நிகழ்த்த முயல்கிறது .
- புத்தாண்டு பொங்கள் வாழ்த்துக்கள். சிறப்பு மற்றும் துவக்கவுரையாளருக்கு வரவேற்பு .விருந்தினர் அறிமுகம் - மணிமேகலை மிக அற்புதமாக பேசினார். பின்னர் விசேஷ அழைப்பாளருக்கு சிறப்பு செய்யப்பட்டது கடலூர் சீனு மற்றும் கள்ளக்குறிச்சி தேவராணி ஆகியோர் செய்தனர்.
- பத்தாண்டின் துவக்கம். உறுப்பினர்களுக்கு வாழ்த்தும் நன்றியும். இதுவரை ஒன்பது நாவல் வாசிக்கப்பட்டு இப்போது பத்தாவது நாவல் துவங்க இருக்கிறது. இன்னும் 16 நூல்கள் வரிசையில் இருக்கிறது. அதன் பின் என்ன என்று கேட்டால். வெண்முரசு மீளவும் முதற்கனலில் இருந்து துவங்கும். ஒருங்குபவரும் கலந்து கொள்பவர்களும் மாறி மாறி இங்கு வந்தமர்ந்து இதே அரங்கில் வெண்முர்சை மீள மீள நிகழ்த்த புதுவை வெண்முரசு கூடுகை இடையறாது நிகழ்ந்தவண்ணம் இருக்கும் என்றேன். அதற்கான ஏற்பாடுகளை செய்து கொண்டிருக்கிறேன்.
- என் உரையை எழுத்து வடிவில் ஒன்பதாவது நாவலான “வெய்யோன்” முதல் கொடுக்க முயற்சிக்கிறேன். இம்முறை நேரம் கருதி எனது பார்வையை முன் வைக்கவில்லை. இருந்தாலும் அதன் எழுத்து வடிவத்தை மூன்று பகுதிகளாக இங்கு பதிவிடுகிறேன். ஒன்று பன்னிரு படைகள நாவலின் பெயர் கராணம் மற்றும் குறியீடு. இரண்டு சித்திரை பகுதியில் நிகழ்வதாக சொல்லப்படும் அசுர சரித்திரம் என்ன சொல்ல வருகிறது. மூன்று அசுர கதையின் குறியீடு பற்றி .
சித்திரையில் பகுதி 1 : பன்னிரு படைகளம் நாவலின் பெயர் காரணம் மற்றும் குறியீடு.
- வெண்முரசின் 'பன்னிரு படைகளம்' நாவலின் தொடக்கப்பகுதியான சித்திரையில், அசுர சரித்திரம் அசுரர்களின் வரலாறு மற்றும் அவர்களின் தத்துவம் பற்றி மிக விரிவாகப் பேசப்படுகிறது. இது வெறும் கதை சொல்லல் மட்டுமல்ல, அந்த நாவல் முழுமைக்கும் தேவையான தத்துவ அடித்தளத்தை அமைக்கும் ஒரு குறியீடு.
- மண்ணின் அதிகாரம் (Materialism vs Spirituality) அசுரர்கள் இந்த மண்ணையும், அதன் வளங்களையும், அதிகாரத்தையும் மட்டுமே நம்புபவர்கள். 'சித்திரை' என்பது கோடையின் தொடக்கம், நிலம் தகிக்கும் காலம். அதில் செய்தி: அசுர சரித்திரம், "இந்த உலகம் வெல்பவர்களுக்கே உரியது" என்ற தத்துவத்தைப் பேசுகிறது.* குறியீடு: இது தருமனின் மனதில் எழும் 'சாம்ராஜ்யக் கனவை'க் குறிக்கிறது. இந்திரப்பிரஸ்தத்தை உருவாக்கிய தருமன், அந்தப் பேரரசைத் தக்கவைக்க நினைப்பது ஒருவகையில் அசுரத்தன்மை கொண்ட 'அதிகார வேட்கை'தான்.
- கட்டிடக்கலையும் மாயையும் . சித்திரையில் அசுரத் தச்சனான மயன், பாண்டவர்களுக்காக 'மாய சபை'யைக் கட்டிய கதையும் அதன் பின்னணியும் விவரிக்கப்படுகிறது . அசுரர்களின் அறிவு என்பது தொழில்நுட்பம் மற்றும் மாயை சார்ந்தது. அவர்கள் கண்ணுக்குப் புலப்படாததை விட, கண்ணுக்குப் புலப்படும் பிரம்மாண்டங்களை நம்புபவர்கள். அந்த மாய சபைதான் கௌரவர்களின் பொறாமைக்கும், சூதாட்டத்திற்கும் தொடக்கப்புள்ளி. அசுர சரித்திரம் எப்போதுமே ஒரு மாபெரும் வளர்ச்சியையும், அதைத் தொடர்ந்து வரும் ஒரு பெரும் வீழ்ச்சியையும் பேசும். பாண்டவர்களின் வளர்ச்சியும் அத்தகையதே என்பதை இது முன்னறிவிக்கிறது.
- அசுர சரித்திரத்தில் 'பலி' என்பது மிக முக்கியமானது. ஒரு பேரரசை உருவாக்க வேண்டுமென்றால் அல்லது ஒரு யாகத்தை (ராஜசூயம்) நடத்த வேண்டுமென்றால், அங்கே ஒரு பெரிய பலி கொடுக்கப்பட வேண்டும். அசுர சரித்திரம் எதைச் சொல்கிறதோ, அதையேதான் தருமன் செய்கிறார். ராஜசூய யாகத்தின் மூலம் சக்கரவர்த்தியாக ஆசைப்படும் தருமன், அதற்குப் பலியாகத் தனது தார்மீகத்தையும், இறுதியில் தனது குடும்பத்தையுமே கொடுக்க வேண்டியிருக்கும் என்பதை அசுர சரித்திரம் குறியீடாகச் சொல்கிறது.
- * குறியீடு: சூதாட்டக் களத்தில் தருமன் (தேவ அம்சம்) ஆடும்போது, அவரிடம் வெளிப்படுவது அசுரர்களுக்குரிய பிடிவாதமும், வெறியும்தான். சித்திரை மாதத்தில் சொல்லப்படும் அசுரர்களின் வீழ்ச்சி வரலாறு, நாவலின் இறுதியில் நிகழப்போகும் பாண்டவர்களின் (தற்காலிக) வீழ்ச்சிக்கு ஒரு 'நிழல்' (Shadow) போன்றது.
- சுருக்கமாக:அசுர சரித்திரம் என்பது "அதிகாரம் என்பது ஒரு மாயை; அதை அடைய விரும்புபவர்கள் அதன் அழிவுக்கும் தயாராக இருக்க வேண்டும்" என்ற எச்சரிக்கையைச் சொல்கிறது. சித்திரை மாதத்தின் தகிப்பைப் போல, தருமனின் அதிகாரக் கனவு தகிப்பதையும், அது இறுதியில் எரியூட்டப்படுவதையும் இது காட்டுகிறது
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக